1.Kinh Pháp Hoa chép:”Chư Phật vì một ðại sự nhân duyên mới xuất hiện ra ðời.”ðại sự nhân duyên ðay là vấn ðề luân hồi,sinh tử của chúng sinh.Ðức Phật Thích Ca thị hiện ra ðời ðể thuyết pháp với mục ðích muốn chúng sinh thoát khỏi mê lầm ðau khổ và ðạt tới cảnh giới vô thượng như  Chư Phật.nay chúng ta nghiên cứu và tu theo giáo pháp của Ngài cũng không ngoài mục ðích ấy.

MÊ”nghĩa là không nhận rõ sự thực vũ trụ và nhân sinh.Ðức Phật dạy:sự thực vũ trụ nhân sinh là:”thế giới vô thường,ðất nước tan biến,thân tứ ðại là khổ,là không và tất cả mọi sự hiện hữu trên thế gian này ðều giả dối không phải của ta,tất cả nhũng nhận lầm như thế ðều gọi là mê

Người tu theo Phật muốn chuyển mê thành ngộ,trước tiên phải ðoạn Hoặc(tức là diệt trừ mê lầm),có diệt trừ mê lầm mới nhận ðược sự thật,nhận rõ sự thật rồi mới diệt trừ hết những vọng tưởng giả dối trong tâm thức,ðể biểu lộ trí tuệ sáng suốt sẵn có nơi mỗi chung ta.

Chúng ta ,vì mê lầm nên mới tạo Nghiệp(karma),do tạo nghiệp mà phải chịu khổ.Khổ có rất nhiều nhưng không ngoài tám thứ khổ như:1khổ lúc mới sinh ra 2 khổ khi già nua yếu ðuối 3 khổ lúc ốm ðau bệnh tật 4 khổ cảnh tử biệt(chết)chia lìa người yêu mến 5 khổ ðối với người thương yêu phải xa cách 6 khổ ðối với người oán thù lại hay gặp gỡ 7 khổ mong muốn ðiều gì mà không ðược 8 khổ về sắc dục như:thụ hưởng,tạo tác,tưởng nhớ thịnh hành.

Nếu muốn thoát khổ,cần phải diệt trừ nghiệp chướng(karma)như:thân không làm ðiều ác,khổ không nói ðiều ác và ý không nghĩ ðiều ác,mà trái lại chỉ làm những việc thiện.Muốn tiêu diệt nghiệp chướng cần phải ðoạn trừ mê lầm tức là chuyển mê thành ngộ,khi ðã giác ngộ rồi thì không còn khổ,ðược vui và ðạt ðến mục tiêu tối hậu là thành Phật,vĩnh viễn giải thoát luân hồi sinh tử.

2 Trương trình học Phật-người học Phật phải trải qua bốn giai ðoạn:TÍN,GIẢI,HÀNH,CHỨNG

1 Tín khi ta ðã tin theo một sự kiện gì mà trong tâm vẫn còn hoài nghi do dự,thì khó mà ðạt tới mục ðích của sự tìm hiểu nghiên cứu,nhất là ðói với Phật pháp,một ðạo có nền giáo lý cao siêu và mênh mông như biển cả.Nếu chung ta tin mà không tìm hiểu thì sự tin ấy không có lợi ích gì.Vì vậy trong trương trình tu học Phật pháp,trước tiên phải khởi lòng tin và tìm hiểu mới ðược.

2 Giải :khi ta ðã khởi tâm tu chắc chắn rồi lại phải tìm hiểu rõ rệt xem nội dung của ðạo Phật,tại sao Phật pháp có thể giúp chúng ta chuyển mê thành ngộ.?tại sao ðạo Phật có thể khiến chúng ta thoát khỏi luân hồi sinh tử.?sau khi chúng ta ðã nhận rõ nội dung chính pháp của ðạo Phật rồi thì lòng tin của chúng ta mới vững chắc,sẽ không bao giờ thay ðổi.Ðức Phật dạy”Y pháp bất y nhân”nghĩa là ði theo giáo pháp của Phật chứ không ði theo người làm sai giáo pháp.Chúng ta tin ðây là tin giáo pháp ðúng với chân lý,chứ không tin theo những người truyền sai ðạo lý.

Chúng ta quyết chọn lý trí tuyệt ðối chứ không theo hành ðộng và cảm tình mù quáng.Trương trình tu học Phật pháp có mục ðích duy nhất là ði tìm chân lý ðể phát huy trí tuệ,do ðó chúng ta không ðể cho tâm tính của chúng ta bị thay ðổi,sau khi chúng ta ðã ðược hiểu rõ về Phật pháp

3 Hành :khi ðã khởi tâm tu và hiểu rõ Phật pháp,lại phải thực hành(tu luyện)mới ðủ.Trên ðời có rất nhiều người công nhận ðạo Phật rất cao siêu mầu nhiệm,nhưng không chịu thực hành,nghĩa là họ chỉ có tâm tin ðạo,học và hiểu ðạo chứ không chịu thực hành(không tu theo lời Phật dạy),như vậy thì không khác gì người chỉ ði tìm thức ãn ngon rồi không chịu ãn thì làm sao có thể no ðược,hoặc người chuyên ði ðếm tiền hộ nhà bãng chứ kết quả mình không ðược chút lợi ích gì hết.

Người tu học Phật pháp,sau khi ðã hiểu rõ giáo pháp của Phật,cần phải ði theo giáo pháp ðó mà tu hành không ðẻ cho vọng tâm xáo chộn,mới có thể chuyển mê thanh ngộ và ðem lại lợi ích cho sự tìm hiểu ðạo Phật.

4 Chứng:cuối cùng của người tu học Phật pháp là chứng ngộ.Tất cả mọi sự kiện trên thế gian,nếu chúng ta có ðầy ðủ lòng tin và hiểu rõ ràng rành mạch,tất nhiên sẽ ðược hiệu quả.Người tu học Phật pháp cũng vậy.Nếu tâm vững chắc lại hiểu rõ nội dung ðạo Phật rồi y theo giáo pháp ðó mà tu hành tất nhiên sẽ ðược chứng ngộ như Chư Phật.